предыдущая заметка | Общество | следующая заметка
Тайные механизмы нашего поведения
Общество | 13.03.2007 | Просмотров: 3259 |
Часто ли вам приходилось сталкиваться с ситуацией, когда на вас "навешивают" качества лично вам не свойственные, но зато присущие той социальной прослойке, к которой вы принадлежите?
Часто ли вам приходилось сталкиваться с ситуацией, когда на вас "навешивают" качества лично вам не свойственные, но зато присущие той социальной прослойке, к которой вы принадлежите? Такое случается сплошь и рядом. Например: "Все мужчины – большие дети"… Или так: "Все чеченцы - террористы".
Собственно говоря, подобные высказывания – лучшая иллюстрация на тему "Что есть предрассудок". Ибо по классике предрассудком считается "мнение о качествах, свойственных группе в целом, некритически переносимое на любого индивида из этой группы". Впрочем, группа должна быть плохо изученной и "не нашей". Потому что, по сути дела, большинство человеческих предубеждений основано на противопоставлении "свой - чужой". Мы склонны всячески оправдывать, холить и лелеять тех, кто близок нам, кто нам родной или хотя бы на нас похож. И, напротив, чужих и непохожих считать врагами и вредителями. Строго говоря, ничего удивительного в этом нет, ведь именно по этому закону в природе строятся отношения между животными, принадлежащими к разным видам. Как там было - "ворон ворону глаз не выклюет"? Да что там ворон, ни один хищник, находясь в здравом уме и трезвой памяти, своего собрата не слопает. А вот кого другого – пожалуйста, и никаких угрызений совести. И вы что думаете, мы с вами лучше? Давно ли вас терзала совесть, со слезами наблюдая, как ее хозяин за милую душу уплетает бутерброд с колбасой? Я бы даже сказала, что чувство это у нас изрядно притупилось – ведь людоеды встречаются и в наши дни.
Говоря языком науки, люди зачастую проявляют агрессию против представителей своего же вида. Наблюдается интересный феномен: мы мысленно объединяем себе подобных в группы, и к некоторым из них относим самих себя. О тех же, в которые не входим, зачастую имеем самое негативное мнение. Причем признаком такой классификации может послужить все, что угодно: язык, национальность, стиль одежды…
Представьте себе ситуацию… Ночь. Городской парк. Навстречу идет бабушка с бидоном… Что, страшно? (Кому страшно – в детстве с бабушкой, видать, не повезло.) А если так… Ночь. Городской парк. Навстречу – толпа пьяных подростков. Пострашнее будет, да? А ведь они вам еще ничего не сделали! Может, они вместе собираются, чтобы поговорить о возвышенном! Последнее, конечно, сомнительно. Но сам факт страха в этой ситуации – признак того, что вы стали жертвой предрассудка. Что уж тут говорить, не секрет, что для нас "тинейджер" - это разновидность понятия "социально опасный элемент". И мы подсознательно будем считать таковым любого бедолагу, кого угораздило иметь юный возраст и неприглядную наружность.
Другой пример можно считать принадлежностью гендерной психологии. Он увековечен в поэтическом афоризме: "Все бабы - стервы". Впрочем, женская дискриминация – это вообще традиционная черта всего человечества. Аристотель, например, считал, что женщины недоразвиты по природе, поскольку у них меньше зубов, чем у мужчин. С чего он это взял, история умалчивает. Известно одно: великий ученый был дважды женат, но пересчитать женам зубы так и не удосужился. А дискриминация дожила до наших дней, вылилась в кампанию о женском образовании и всеобщем избирательном праве, но так и не исчезла. Как говаривал мэтр Талейран, "женщины имеют равные с нами права, но в их интересах ими не пользоваться". И, думается, современный сильный пол не будет с этим слишком сильно спорить.
Впрочем, раз уж речь зашла о женщинах, то в контексте предрассудков грех не вспомнить о моде. Мода – мать всех предубеждений. Оденьтесь со вкусом, и вы покорите общество. Оденьтесь неряшливо, и от вас все отвернуться. Да, определенно, классификация "по обертке" – одна из самых распространенных, особенно среди горожан. Другой пример деления на "своих и чужих" - по языку. Причем разделительным барьером может служить даже обыкновенный слэнг или микроязык какой-то группы. Так, любой студент безошибочно отличит чужака по полному непониманию смысла терминов типа "лаба", "стипуха" или "курсач". Зачастую критерием отсева "чужих" служит общекультурный или умственный уровень. Причем борьба с "врагами" ведется в обе стороны: в зависимости от того, на чьей стороне перевес, вас будут считать либо "вшивым интеллигентом", либо "дерёвней".
О расовых и национальных предрассудках говорить не приходится: тут все признаки, как говорится, налицо. То есть на лице. Так, в одном американском городке стоит почетный обелиск героям, павшим во Вторую мировую… На обелиске – имена солдат. Сперва – в алфавитном порядке – белые. Потом, под чертой – тоже по алфавиту, но отдельно – черные. Интересно, неужели по представлениям того, кто подписывал проект, рай на небесах тоже делится на две части – этакий Гарлем и благоустроенные кварталы для тех, чья кожа светлая?
Впрочем, иногда попадаются и совершенно нетипичные обобщения на расовой почве. Чего стоит хотя бы реплика, вычитанная мною в одной веселой книжке: "Все белые, черные, коричневые и желтые должны объединяться и интегрироваться против красных и розовых". Каково! Честно говоря, понятия не имею, кто такие "розовые" в национальном отношении (должно быть, метисы), но звучит потрясающе. Хорошо еще, что это шутка.
Мораль такова: предрассудки неизживаемы. Характерная черта Homo Sapiens. Однако в наших силах бывает осознать, в чем причины того или иного предубеждения. А попытка пораскинуть головой в таких ситуациях порой приводит к очень любопытным результатам…
